Mc Do

Приятная эта модель Ваз 2101 Наш автопром, но вот очень жаль, что задние двери не функциональны! Она много из-за этого теряет! Opel Omega EVO 500 Otto-models,- это вообще то удачная покупка, приятно для ОТТО сделанная модель, может со временем и будет цениться и станет раритетом. После новой смолы, неожиданно видеть такую "классическую" модель BMW M5 e60 Kyosho. У самого такой нет, но очень хочется купить в коллекцию. Смотрится модель просто великолепно. Land Rover Discovery 3 AUTOart то же нравится, в том числе и потому, что нравится оригинал. Что думаешь делать с буковками? Эту то же хочу купить в коллекцию, именно эта Volvo XC90 china dealer model нравится, в том числе из-за хорошего функционала и удачно переданного образа оригинала. Скажи, а передняя решётка радиатора "прозрачная"? Классная модель, тут даже комментарии не требуются,- Rolls-Royce Phantom Extended Wheelbase. Неплохо выполнена Porsche Cayenne Turbo AUTOart, но при наличии её в чёрном цвете,- эта смотрится бледно на её фоне. Не так хорошо видны "алюминиевые" декоративные планки на боковых, центральных стойках и зазоры кажутся более большими. Поэтому неудивительно, что модель куплена по очень хорошей цене. Приятные обзоры, с интересом смотрю.

Очень эффектная в восприятии модель. Сам бы хотел такую в коллекцию. Молодчина, что решился на приобретение.

Шикарный обзор по модели. Валера, браво!

Экспериментатор!

Такого же плана.

Несколько картинок с юмором "так себе" уровня, с просторов интернета.

Забавный тест на внимательность.<br style="color: rgb(68, 68, 68); font-family: Tahoma;">На этой картинке постарайтесь разглядеть кошку среди сов! Ответ показывать не надо, а то другим будет не интересно! http://www.bugaga.ru/pictures/1146764710-kartinka-zagadka-naydite-zdes-koshku.html

Ты понимаешь, что ты хамишь с первой фразы? Ты понимаешь, что надо жить собственной жизнью, а не ковыряться в сообщениях других? Я пишу СВОЁ МНЕНИЕ по модели!!!!!!!! Хорошо, или плохо, но это моё мнение о оно не должно совпадать с твоим! А что делаешь ты? В большом количестве своих сообщений, ТЫ ПИШЕШЬ НЕ О МОДЕЛЯХ! Ты критикуешь личности, ты троллишь! Или в комментариях не пишешь дополнения к описанию модели, а о том, что ты её когда то не купил, или прочее "нытьё". Мне может эти твои сообщения то же не нравятся, но я же не пишу об этом, зачем? Но, если хочешь, давай начну. Но, самое плохое, что тобой движет гадливость, желание сделать что то подленькое, спровоцировать кого то на что то плохое, пробудить у людей низменные чувства, спровоцировать скандал! Есть ещё кое что, но я пока воздержусь об этом писать, потому, что мне это отвратительно! Ты пиши СВОЁ мнение. В моём сообщении вообще нечего обсуждать! По последней твоей фразе у меня точно то же самое было написано, ты не заметил. Какой толк от твоих слов, рекомендаций? Простой для этого пример: Раньше ты "плешь проел", чтобы я вместо того, чтобы комментировать, создал бы тему своей коллекции. И ЧТО? Я выложил! Но ты там ничего ни разу не написал интересного по моделям! Даже не сказал просто: "Во, молодец!" Нафига тогда об этом было писать? "то сделай сравнительный анализ" Поэтому, о том, что надо сделать мне, позволь я разберусь сам. Внимательные и подробные обзоры, я делаю детально в своей теме. Если ты хочешь сделать обзор здесь, или где то ещё, то не мне рекомендуй, а сделай сам. И выложи. И может тогда превратишься в "красафчика".

Такова тенденция сегодняшнего дня! "Блочное мышление" не способствует широкому анализу и общению, выходящему за мелкие сферы узконаправленных интересов. (Извиняюсь, никого лично не имею здесь ввиду!) Сейчас, по моим наблюдениям, появилась новая волна коллекционеров. У них другие критерии подбора, отбора при выборе и приобретении моделей. Для них дайкаст и любая "открывашка" не является "эталоном" модели! Это важно понимать прежде всего тем, кто продаёт такие модели, считая, что у них высокая коллекционная стоимость. Это не так! Для них "старые" модели не стоят практически ничего, они им вообще не интересны, для них они как "шлак"! А вот современные, новые модели и открывашки и новая смола,- отлично! Не открывается,- да и не надо! Есть какие то небольшие несоответствия с оригиналом,- не важно! Важно: Это должна быть современная модель, в идеале, на красивой подставке, с табличкой. И тогда можно таких купить и две, только в разных цветах.

Спасибо Костя!

Слава, ну ни чего себе, какая неожиданная модель в твоей коллекции! Я так такую даже не видел! Нравится! И фотки интересные, только вот не понял, радиаторка "прозрачная" на ней, или нет? Классное пополнение! Авто для выпендрежа и для поездки на пляж. Дольче вита.

Артур, соскучился по твоим интересным фотографиям! Ты ничего не отфотил, чтобы выложить на всеобщее обозрение?

Вот тут большой вопрос! Ты помнишь "крики" на нашем форуме, что Феррари 250 от Киошо намного круче в общем восприятии, чем "новая" от CMC? (И это понятно, потому, что когда ты думаешь, что у тебя в коллекции что то очень ценное и это предмет для гордости и вдруг, это превращается в заурядную вещь, становится обидно.) При этом, многие из кричавших её купили сразу после выхода. Ну а тебе она как? На мой взгляд,- они разные. Да, от CMC, она детализированнее, от Киошо, она более гармоничная в общем плане. Теперь например о Порше 901. Опять же, от CMC, она детализированнее и можно рассматривать массу мелких деталюшек, а от Аа, она смотрится более настоящей и гармоничной в общем плане (По размерности колёс правда есть вопрос.) Есть приверженцы одних и других и тем и другим понятно, почему они сделали свой выбор, пускай он был даже из-за вопросов ценообразования. А по поводу старого Пульмана от Аа, нынешняя критика его и желание увидеть от СМСишников что то более достойное обоснованна, но связанна скорее всего с завистью тех, кто не успел эту модель купить по адекватной цене. К тому же, "идеальных" моделей не бывает и может мы увидим какие то недочёты и у мастеров из СМС, например слишком высокую подвеску, что впрочем не остановит от покупки её фанатов этого бренда.

АФОРИЗМЫ Карлос Кастанеда (американский антрополог и писатель) (1925-1998) 1. Развлечения, придуманные людьми, как бы они при этом ни извращались – всего лишь жалкие потуги забыться, не выходя за пределы порочного круга – питаться, чтобы жить и жить, чтобы питаться. Нет ничего страшнее 2. Наше предназначение в этом мире – учиться ради открытия новых непостижимых миров. Непознанным мирам нет числа и все они – здесь, перед нами. Мы еще только в самом начале пути 3. Всё, окружающее нас, является непостижимой тайной. Мы должны пытаться раскрыть эту тайну, даже не надеясь добиться этого 4. Мир необъятен. Мы никогда не разгадаем его тайну. Поэтому мы должны принимать его таким, какой он есть – чудесной загадкой 5. Вместо того чтобы посвятить себя миру, человек растрачивает себя на дела 6. Каждый идет своим путем. Но все дороги все равно идут в никуда. Значит, весь смысл в самой дороге, как по ней идти... Если идешь с удовольствием, значит, это твоя дорога. Если тебе плохо – в любой момент можешь сойти с нее, как бы далеко ни зашел. И это будет правильно 7. Ничто не дается даром в этом мире, и приобретение знания – труднейшая из всех задач, с какими человек может столкнуться. Человек идет к знанию так же, как он идет на войну – полностью пробужденный, полный страха, благоговения и безусловной решимости. Любое отступление от этого правила – роковая ошибка 8. Вещи, которые делают люди, не могут быть более важными, чем мир. Поэтому воин относится к миру, как к бесконечной тайне, а к тому, что делают люди – как к бесконечной глупости 9. Большая степень отрешенности и самоконтроля в разных ситуациях – такое состояние называется состоянием воина. Каждый поступок следует совершать в настроении воина. В жизни, в которой не хватает настроения воина, отсутствует сила 10. Воин – это тот, кто ищет свободу. Печаль и другие эмоции – это не свобода 11. Только воин выживает на пути знания. В образе жизни воина кроется сила. Именно она позволяет ему жить лучшей жизнью 12. Воин должен быть гибким, чувствовать себя легко в любой ситуации, в какой бы он ни оказался 13. Воин ни на что не жалуется и ни о чем не сожалеет 14. В жизни воина нет жалости к себе. Жалость к себе несовместима с силой 15. Воин тем и отличается от обычного человека, что он всё принимает как вызов, тогда как обычный человек принимает всё как благословение или проклятие. Жизнь воина – бесконечный вызов, а вызовы не могут быть плохими или хорошими. Вызовы – это просто вызовы 16. Воин не может быть ни беспомощным, ни испуганным ни при каких обстоятельствах. У воина есть время только для безупречности. Всё остальное истощает его силу. Безупречность восполняет ее 17. Безупречность – это делать лучшее во всем, во что ты вовлечен. Ключом к безупречности является чувство времени. Когда чувствуешь и действуешь как бессмертное существо, ты не безупречен 18. В мире воина всё зависит от личной силы, а личная сила зависит от безупречности 19. То, что определяет наш путь, называется личной силой. Личность человека – это суммарный объём его личной силы. И только этим суммарным объёмом определяется то, как он живёт и как умирает 20. Воин не испытывает сочувствия ни к кому. Испытывать сочувствие – означает желать, чтобы другой человек был похож на тебя, был в твоей шкуре. Самая трудная вещь для воина – предоставить других самим себе. Безупречный воин предоставляет других самим себе и поддерживает их в том, что для них важнее всего. Только маг, который видит и является бесформенным, может позволить себе помогать кому-то. Каждое наше усилие помочь фактически является произвольным актом, руководимым исключительно нашим своекорыстием 21. Смирение воина и смирение нищего – разные вещи. Воин ни перед кем не опускает голову, но в то же время он никому не позволит опустить голову перед ним. Нищий, напротив, падает на колени и шляпой метет пол перед тем, кого считает выше себя. Но тут же требует, чтобы те, кто ниже него, мели пол перед ним 22. Воин сомневается и размышляет до того, как принимает решение. Но когда оно принято, он действует, не отвлекаясь на сомнения, опасения и размышления. Впереди – еще миллионы решений, каждое из которых еще ждет своего часа. Это путь воина 23. Когда воина начинают одолевать сомнения и страхи, он думает о своей смерти. Идея смерти – единственное, что способно закалить дух 24. Чтобы смеяться – нужно смотреть. Всё, что есть в мире смешного, можно уловить только тогда, когда смотришь. Когда же человек видит, всё настолько равнозначно, что ничего смешного не может быть 25. Научившись видеть, человек обнаруживает, что одинок в мире. Больше нет никого и ничего, кроме контролируемой глупости 26. Наши глаза смотрят, поэтому мы можем смеяться, плакать, веселиться, печалиться или радоваться. Лично мне не нравится быть печальным. Поэтому, когда приходится сталкиваться с чем-то, что вызывает печаль, я смещаю глаза и начинаю видеть, вместо того, чтобы смотреть. Но, если попадается что-то забавное, я предпочитаю смотреть и смеяться 27. Видение доступно лишь безупречному воину 28. Став воином, человек может пойти дальше. Человек может научиться видеть, ему не нужно больше быть ни воином, ни магом. Став видящим, человек становится всем, сделавшись ничем. Он может заполучить всё, что только пожелает и достичь всего, к чему бы ни устремился. Но он не желает ничего и вместо того, чтобы забавляться людьми, как безмозглыми игрушками, он растворяется среди них, разделяя их глупость. Разница лишь в том, что он контролирует свою глупость, а обычный человек – нет 29. Став видящим, человек теряет интерес к своим близким. Видение позволяет ему отрешиться от всего, что он знал раньше. Это не страшно. Страшно должно быть оттого, что впереди у тебя нет ничего, кроме рутинного повторения одних и тех же действий в течение всей жизни 30. Чтобы стать человеком знания, нужно быть воином, а не ноющим ребенком. Бороться, не сдаваясь, не жалуясь, не отступая, бороться до тех пор, пока не увидишь. И всё это лишь для того, чтобы понять, что в мире нет ничего, что имело бы значение 31. У человека знания нет ни чести, ни достоинства, ни семьи, ни родины. Есть только жизнь, которую нужно прожить. В таких условиях контролируемая глупость – единственное, что может связывать его с близкими. И взглянув на него, любой увидит обычного человека, живущего так же, как и все. Разница лишь в том, что глупость его жизни находится под контролем 32. Страх – первый неизбежный враг, которого человек должен победить на пути к знанию 33. Весь фокус в том, на что ориентироваться. Каждый из нас сам делает себя либо несчастным, либо сильным. Объем работы, необходимой и в первом, и во втором случае, - один и тот же 34. Фиксация на нашем собственном образе делает нас слепыми ко всему остальному. Нам могли бы быть открыты в восприятии величайшие откровения – мы не увидели бы их в своем самоослеплении или приняли бы их за продукт нашего собственного гения. Наше самолюбование вводит нас в заблуждение. Таким образом мы грабим самих себя, грабим наши исходные возможности, даже не зная об этом 35. Чувство собственной важности делает человека безнадежным: тяжелым, неуклюжим и пустым. Человек знания должен быть легким и текучим 36. Бедность, нужда – это только мысли. То же касается ненависти, голода, боли. Понимание этого – единственное, что позволяет нам противостоять силам жизни. Без него мы – мусор, пыль на ветру 37. Чтобы стать воином, человек прежде всего должен полностью осознать свою собственную смерть. Но простое беспокойство в связи с возможностью умереть ничего не дает. Поэтому необходима отрешенность. Тогда идея неизбежности смерти становится безразличной. Только мысль о смерти может дать человеку отрешенность, достаточную для того, чтобы принуждать себя к чему бы то ни было. Но это – не страстная жажда, а молчаливая страсть, которую воин испытывает к жизни и ко всему, что в ней есть. Он знает, что смерть следует за ним по пятам и не даст ни за что зацепиться, поэтому он пробует всё, ни к чему не привязываясь 38. Смерть - наш вечный попутчик. Она всегда находится слева от нас на расстоянии вытянутой руки, и смерть - единственный мудрый советчик, который всегда есть у воина. Каждый раз, когда воин чувствует, что всё складывается из рук вон плохо и он на грани полного краха, он оборачивается налево и спрашивает у своей смерти, так ли это. И его смерть отвечает, что он ошибается и что кроме ее прикосновения нет ничего, что действительно имело бы значение. Его смерть говорит: "Но я же еще не коснулась тебя!" 39. Смерть находится везде. Она может принять вид зажженных фар машины, которая въезжает на холм позади нас. Она может оставаться видимой некоторое время, а потом исчезнуть в темноте, как если бы она покинула нас на время, но она опять появляется на следующем холме, чтобы потом исчезнуть вновь. Это огни на голове смерти. Она надевает их наподобие шляпы, прежде чем пуститься в галоп. Эти огни она зажгла, бросившись в погоню за нами. Смерть неуклонно преследует нас, и с каждой секундой она все ближе и ближе. Смерть никогда не останавливается. Просто иногда она гасит огни. Но это ничего не меняет 40. Воин всегда живет бок о бок со смертью. Воин знает, что смерть – всегда рядом, и из этого знания черпает мужество для встречи с чем угодно. Смерть – худшее из всего, что может с нами случиться. Но поскольку смерть – наша судьба и она неизбежна, мы - свободны. Тому, кто все потерял, нечего бояться 41. С осознанием своей смерти, своей отрешенностью и силой своих решений воин размечает свою жизнь стратегическим образом 42. Отрешенный воин знает, что невозможно отвести смерть и что у него есть только одна поддержка – сила его решений. Он должен быть мастером своего выбора. Он должен полностью понимать, что он сам целиком отвечает за свой выбор и что если он однажды сделал его, то у него нет больше времени для сожалений или упреков в свой адрес. Его решения окончательны просто потому, что его смерть не дает ему времени привязаться к чему-либо 43. Человек должен осознать, что смерть охотится за каждым из нас, что она всегда рядом. Человек должен обратиться к смерти за советом, чтобы избавиться от бездарной мелочности, свойственной людям. С точки зрения неотступности смерти, раздражение и все страхи становятся бессмысленной ерундой 44. Смерть в любое время может похлопать тебя по плечу, так что в действительности у тебя нет времени на вздорные мысли и настроения. Ты не можешь оставлять места для сомнений и сожалений 45. Когда ты в нетерпении или раздражен – оглянись налево и спроси совета у своей смерти. Масса мелочной шелухи мигом отлетит прочь, если смерть подаст тебе знак, или если краем глаза ты уловишь ее движение, или просто почувствуешь, что твой попутчик - всегда рядом и все время внимательно за тобой наблюдает 46. Когда воина начинают одолевать сомнения и страхи, он думает о своей смерти. Мысль о смерти - единственное, что способно закалить наш дух 47. Только мысль о смерти может дать человеку отрешенность, достаточную для того, чтобы принуждать себя к чему бы то ни было, равно как и для того, чтобы ни от чего не отказываться 48. Лишь бессмертный человек может себе позволить отменять свои решения, сожалеть о том, что он их принял и в них сомневаться. У нас есть время лишь на то, чтобы принимать решения 49. В мире, где за каждым охотится смерть, не может быть маленьких или больших решений. Здесь есть лишь решения, которые мы принимаем перед лицом своей неминуемой смерти 50. Пустая трата времени – жить, чтобы питаться и питаться, чтобы жить – и так до самой смерти 51. Воин не должен поддаваться ничему, даже собственной смерти 52. Воин относится ко всему с уважением. Он не идет напролом без необходимости. Воин ни у кого не идет на поводу, он сам по себе и всегда недоступен. Вовлекаясь во что-то, он всегда осознает, что делает. Он обрел контроль над своей слабостью и не потакает ей 53. Для воина не существует ничего вне контроля 54. Воин всю жизнь отрабатывает стратегию. Он сводит к минимуму возможность возникновения непредвиденных ситуаций. Того, что люди называют случайностями, можно избежать. Обычно такое происходит с дураками, вся жизнь которых – сплошное разгильдяйство 55. Воин никогда не бездельничает, но никогда и не торопится 56. Воин никогда не берет на себя груз, который не в состоянии нести 57. Всю свою личную историю следует стереть для того, чтобы освободиться от ограничений, которые накладывают на нас своими мыслями другие люди 58. Пока ты чувствуешь, что наиболее значительное явление в мире – это твоя персона, ты никогда не сможешь по-настоящему ощутить окружающий мир. В этом случае ты не будешь видеть в нем ничего, кроме себя 59. Вычислить, что будет делать человек в какой-либо ситуации легко, т.к. он живет по определенному распорядку. Не имея распорядков в чем бы то ни было, становишься менее уязвимым для врагов 60. Чтобы извлечь из жизни максимум, человек должен уметь изменяться. К сожалению, человек изменяется с большим трудом, и изменения эти происходят очень медленно. Многие тратят на это годы. Самым трудным является по-настоящему захотеть измениться 61. Человеческим существам нравится, когда им говорят, что следует делать, однако ещё больше им нравится сопротивляться и не делать того, о чём им говорили. Именно поэтому они прежде всего запутываются в ненависти к тому, кто им советует что-то делать 62. Человек должен научиться отдавать себе отчет в каждом действии, сделать каждое действие осознанным. Ведь он пришел в этот мир ненадолго, и времени, которое ему отпущено, слишком мало для того, чтобы прикоснуться ко всем чудесам этого странного мира 63. Нужно изменить то нормальное человеческое состояние, при котором человек испытывает тоску или находится с миром не в ладах. Все дела надо делать с полной самоотдачей. Если человек не достигает своих целей, то это не означает, что он ни на что не способен. Это значит, что он не относился с ответственностью к тому, что находится в этом непостижимом мире 64. Человек может сделать гораздо больше и действовать гораздо лучше. Он допускает только одну-единственную ошибку – он думает, что в его распоряжении уйма времени 65. То, что ты делаешь в данный момент, вполне может оказаться твоим последним поступком на земле, твоей последней битвой 66. Смерть ожидает нас, и то, что мы делаем в этот самый миг, вполне может стать нашей последней битвой на этой земле. Я называю это битвой, потому что это – борьба. Подавляющее большинство людей переходит от действия к действию без борьбы и без мыслей. Воин-охотник же, наоборот, тщательно взвешивает каждый свой поступок. И поскольку он очень близко знаком со своей смертью, он действует рассудительно, так, словно каждое его действие – последняя битва 67. Если бы это была твоя последняя битва на земле, ты был бы идиотом, потому что свой последний поступок ты совершаешь в совершенно дурацком состоянии 68. Поступки обладают особенной силой, если тот, кто их совершает, знает, что это – его последняя битва. В действиях того, кто знает, что сражается в последней битве, присутствует неодолимая сила. А иначе всё, что ты будешь делать в жизни, так и останется действиями робкого и нерешительного человека 69. Воин с должным уважением относится к своей последней битве. И вполне естественно, что последний поступок должен быть самым лучшим. Это доставляет удовольствие. И притупляет страх 70. Дух воина не связывается ни потаканием себе и жалобами, не связывается он победами или поражениями. Дух воина связывается только с борьбой, и каждое усилие - это последняя битва воина на земле 71. Человек становится мужественным, когда ему нечего терять. Мы малодушны только тогда, когда есть еще что-то, за что мы можем цепляться 72. Воин учитывает всё. Это называется контролем. Но закончив свои расчеты, он начинает действовать. Он отпускает поводья рассчитанного действия. Это – отрешенность. Воин никогда не уподобляется листу, отданному на волю ветра. Никто не может сбить его с пути. Намерение воина непоколебимо, его суждения окончательны, и никому не под силу заставить его поступать вопреки самому себе. Воин настроен на выживание, и он выживает, выбирая наиболее оптимальный образ действия 73. Воина можно ранить, но обидеть его невозможно. Никакой поступок кого бы то ни было из людей не может его обидеть. Настроение воина необходимо, чтобы прорваться через пустые разговоры 74. Одинаковое отношение ко всему – будь то лев, водяные крысы или люди – одно из величайших достижений духа воина. Для этого необходима сила 75. Сила командует тобой и в то же время тебе подчиняется. Охотник за силой ловит ее, а затем накапливает, как личную находку. Его личная сила, таким образом, растет, и может наступить момент, когда воин, накопив огромную личную силу, станет человеком знания 76. Если ты накапливаешь силу, тело твое способно на невероятные действия. А если наоборот, ее рассеиваешь, то на глазах превращаешься в жирного слабого старика 77. Смерть ждет всегда, и едва сила воина подходит к концу, смерть просто дотрагивается до него. Так что просто глупо пускаться в путь к неизвестному, не имея силы. Он приведет только к смерти 78. Воин всегда действует так, словно знает в точности, что делает, тогда как в действительности не знает ничего. Воин безупречен, если доверяет своей личной силе, независимо от того, мала она или огромна 79. Существует один способ учиться – реальное действие. Праздные разговоры бесполезны 80. Рассматривать чьи-то действия как низкие, подлые, отвратительные или порочные – значит придавать неоправданное значение личности их совершившей, т.е. – потакать его чувству собственной важности 81. Воин делает что-либо лишь в том случае, если этого требует стратегическая линия его жизни. И это само собой подразумевает, что он находится в состоянии абсолютного самоконтроля и осознанно совершает все действия, которые считает необходимыми 82. Обычный человек слишком озабочен тем, чтобы любить людей, и тем, чтобы его любили. Воин любит, и всё. Он любит всех, кто ему нравится, и всё, что ему по душе, но он использует свою контролируемую глупость, чтобы не беспокоиться об этом. Что полностью противоположно тому, чем занимается обычный человек. Любить людей или быть любимым ими - это ещё далеко не всё, что доступно человеку 83. Встречаясь с неожиданным и непонятным и не зная, что с этим делать, воин на какое-то время отступает, позволяя своим мыслям бродить бесцельно. Воин занимается чем-то другим 84. Различие между обычным человеком и воином состоит также в том, что воин знает о существовании удачи, и знает, что одна из задач воина – быть всегда наготове. Поэтому, когда удача появляется в пределах его досягаемости, воин хватает ее, т.к. ждал этого момента и готовился к нему, развивая необходимую быстроту и ловкость 85. Удача – это что-то вроде маленького абстрактного хвостика, который возникает перед самым нашим носом и принимается призывно вилять, как бы приглашая его схватить. Но обычно мы слишком заняты делами или слишком погружены в очень умные мысли или слишком тупы и ленивы для того, чтобы осознать: этот хвостик – хвостик удачи. Воин же всё время собран и находится в состоянии полной готовности, у него внутри – словно сжатая пружина, и ум его всегда готов проявить максимум сообразительности, чтобы в мгновенном броске ухватить этот хвостик удачи 86. Только искусство быть воином является единственным способом уравновесить ужас перед тем, что ты человек и восхищение перед тем, что ты человек 87. Уверенность в себе воина и самоуверенность обычного человека – это разные вещи. Обычный человек ищет признания в глазах окружающих, называя это уверенностью в себе. Воин ищет безупречности в собственных глазах и называет это смирением. Обычный человек цепляется за окружающих, а воин рассчитывает только на себя 88. Похоже, что ты гоняешься за радугой, вместо того, чтобы стремиться к смирению воина. Разница между этими понятиями огромна. Самоуверенность означает, что ты знаешь что-то наверняка. Смирение воина – это безупречность в поступках и чувствах 89. Воин берет свою судьбу, какой бы она ни была, и принимает ее в абсолютном смирении. Он в смирении принимает себя таким, каков он есть, но не как повод для сожаления, а как живой вызов 90. Слабая сторона слов заключается в том, что они заставляют нас чувствовать себя осведомленными, но когда мы оборачиваемся, чтобы взглянуть на мир, они всегда предают нас, и мы опять смотрим на мир как обычно, без всякого просветления. Поэтому маг предпочитает действовать, а не говорить. В результате он получает новое описание мира, в котором разговоры не столь важны, а новые поступки имеют новые отражения 91. Воин начинает с уверенности, что его дух неуравновешен, а затем с полным осознанием, но без спешки и медлительности он делает всё лучшее для достижения этого равновесия 92. В мире нет ничего такого, чего воин не должен принимать в расчет. Воин рассматривает себя как бы уже мертвым, поэтому ему нечего терять. Самое худшее с ним уже случилось, поэтому он ясен и спокоен. Если судить о нем по его поступкам, то нельзя заподозрить, что он замечает всё 93. Воины выигрывают свои битвы не потому, что бьются головами о стены, а потому, что берут их. Воины прыгают через стены. Они не преуменьшают их 94. Дух воина не связывается ни потаканием себе и жалобами, не связывается он победами или поражениями. Дух воина связывается только с борьбой, и каждое усилие - это последняя битва воина на земле 95. Всё, окружающее нас, является непостижимой тайной. Мы должны пытаться раскрыть эту тайну, даже не надеясь добиться этого. Воин, зная о непостижимой тайне окружающего мира и о своем долге пытаться раскрыть её, занимает своё законное место среди тайн и сам себя рассматривает как одну из них 96. Воин действует так, как будто никогда ничего не случалось. Он никогда не чувствует себя знающим. Он действует так, как будто он в полном контроле, даже если у него сердце в пятки ушло. Если действуешь таким образом, то замешательство рассеивается 97. К тому времени, когда воин способен превзойти видение и сновидение и осознает свое свечение, в нем больше не остается заинтересованности в других людях и других подобных интересов 98. Человек знания в состоянии сделать всё, что угодно. Но он не может причинить вред окружающим людям 99. Один из принципов воина заключается в том, чтобы никому и ничему не давать воздействовать на себя. Контроль воина должен быть безупречным 100. Лучшее, на что мы способны, проявляется, когда нас прижимают к стенке, когда мы ощущаем рок, нависший над нами. У тебя осталось мало времени и совсем не осталось времени для ерунды. Превосходное состояние! 101. Нашим ужасным врагом является неверие в то, что случающееся с нами происходит всерьез. Когда мы наконец осознаём происходящее, часто бывает слишком поздно. Именно наш ум оставляет нас в дураках, потому что первым получив сигнал опасности, начинает с ним забавляться и вместо того, чтобы немедленно действовать, теряет драгоценное время 102. Сила, которая правит нашими судьбами, находится вне нас и не обращает внимания на наши действия или волеизъявления. Сила приурочивает все события к точному моменту времени 103. Воинам рекомендуется не иметь никаких материальных вещей, на которых концентрировалась бы их сила, а фокусироваться на духе, на действительном полете в неведомое, а не на тривиальных щитах. Щиты не дают человеку жить спокойно 104. Люди, как правило, не отдают себе отчета в том, что в любой момент могут выбросить из своей жизни всё что угодно. В любое время. Мгновенно 105. Беспокойство неизбежно делает человека доступным, он непроизвольно раскрывается. Тревога заставляет его в отчаянии цепляться за что попало, а зацепившись, он уже обязан истощить либо себя, либо то, за что зацепился 106. Воин никогда не бывает осажденным. Находиться в осаде означает, что имеешь какую-то личную собственность, которую могут подвергнуть осаде. У воина же ничего в мире нет, кроме его безупречности, а безупречности ничего угрожать не может. Тем не менее, в битве за свою собственную жизнь воин должен стратегически использовать все доступные средства, в том числе и отступление http://www.orator.ru/castaneda.html

Фотки отличные и именно тебя можно поздравить с премьерой на форуме! Так? Твоё описание похоже правильное, всё точно указал. Да, жаль, что нет надписей на шинах, да фары могли быть по другому сделаны с более чёткими линзами и салон поаккуратнее, но что делать, не покупать? По крайней мере, в этом цвете, в отличии от Дайкастовых моделей, наверняка у неё не будет "микропеска" на ЛКП, "жабьей кожи" и прочей ерундистики, портящей модель со временем. А это ей плюс! К тому же, цвет для неё самый козырный. Но, он пачкается ой ой! Её в акриловый бокс надо сразу ставить после покупки, потому как пыль сразу липнет. По качеству ты всё правильно написал. Например к одному коллекционеру она пришла с частично отклеившимся лобовым стеклом, а крышей и багажником в микроцарапинках, у другого дверь не очень качественно закрывается, у ещё одной, у задней стойки краска продавлена до пластика как буд то какой то трубочкой. Но, классно то, что есть внутренние рамки вокруг стекла, отлично сделанные сквозные решёточки спереди, сквозные сеточки на крышке мотора, тоненькие петли на крышке капота и багажника. В целом,- она очень приятная. С отличным пополнением!

Марк, с Днём Рождения тебя! Отличного настроения, открытости и радости тебе, друзей и понимающих тебя с полуслова людей, благосклонно настроенных к тебе, здоровья и счастья!

Что Lamborghini Urraco P300. 1975 год. Kyosho, что Mercedes 300 SL (W198). 1954 год. Minichamps,- обе нравятся и даже очень, хоть и разные они. Ламба мне напоминает так же Ferrari 308 GT4 и DE TOMASO PANTERA, все три,- прекрасны по форме. Ну, а про Мерседес и так всё понятно. Думаю,- любим он многими. Отличные пополнения!

Какая же она классная! Но, у меня ещё ностальгия. Была у меня в этом кузове, тёмно зелёная, но не М ка, а просто 518. Я сам бампера ей менял на "покруче", колёсные диски. И заодно, отличные мастера её настроили, как могли, так она то же "отжигала", но и бензин "хавала" не по паспортным показателям, а заодно, от такой манеры езды и резину! Прекрасное пополнение и украшение практически любой коллекции! Поздравлялки с прекрасной вещицей!

Пусть несколько и простовата, но всё равно приятная. И когда смотришь сильно не приближая,- впечатление, как от интересной модели. У меня есть такая как раз от Аа, жёлтого цвета. У неё то же есть недочёт: продольные углубления на крыше, их углубления, покрашены чёрной краской, тонкими полосками. А вот диски на твоей модели вполне приличные. У твоей бы я только бы наконечники выхлопных труб доработал. С пополнением!

Колёса нормально сделаны? У кого какое мнение? И штырьки в "оптике" в заднем бампере "не айс" для модели 2018 года производства.

Классная модель! Мне нравится. Этот автомобиль много раз видел. Когда то, точно такая и в таком цвете, у моего школьного друга была, после института. Правда ностальгии по ней нет. Бензина то она жрёт много. А модель интересная своими фенечками: правильный домкрат, какой и должен быть, механизм задней двери, детализировано выполненная подвеска, наружная заливная горловина, наружная антеннка, архаичная панель приборов.Жалко грузиков на колёсных дисках нет! Прекрасное пополнение! Поздравляю!

С рождением ребёнка, с переездом в новую квартиру, с возвращением на форум!

С Днём Рождения Денис! Здравия тебе желаю и исполнения глобальных мечтаний. Остальное думаю, ты сам сделаешь и воплотишь! И показывай нам интересные новинки. Поздравляю!

Чему опять удивляемся? Бывает очень комфортно двоим, бывает не очень, бывает относительно комфортно, бывает некомфортно. Так понятнее? Кроме того, в некоторых двухместных автомобилях ничего кроме двух седоков, в салоне не разместить, а бывает можно и поклажу не очень объёмную и собаку небольшого размера, скажем в Smart fortwo.

BOS MODELS 1970 Buick LeSabre Custom Sport Coupe. Модель очень понравилась! И несмотря на то, что это громадный Бьюик семидесятого года, смотря на него сбоку, я наблюдаю изящные линии, выделяющие арки колёс и создающие эффект движения в статике. Единственно, что смущает, так это "банальный" для американских машин того времени цвет. Но, это как говориться: "На вкус, на цвет." А купить хочется. А вот что бы очень даже хотел купить, так это как раз вот эту модель: BOS MODELS 1968 FORD THUNDERBIRD LANDAU. Офигенская морда! Интересные снимки, хороший обзор.